پیام اصلی نائینی برای عصر حاضر، بازاندیشی در نظریه حکومت دینی با ایجاد توازن میان «حاکمیت الهی» و «اراده مردم»، میان «اجتهاد دینی» و «عقلانیت سیاسی» و میان «سنت اسلامی» و «مقتضیات زمان» است؛ الگویی بومی از مردمسالاری دینی بر پایه اجتهاد، عدالت و آزادی.
دکتر یحیی فوزی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و استاد اندیشه سیاسی از جایگاه «وفاق ملی» در سیره سیاسی حضرت امام خمینی(ره) می گوید: به باور امام ارجاع اختلافات به رأی مردم بهترین راه برای گذر مسالمت آمیز از تنش های اجتماعی است/ در منظومه فکری حضرت امام خمینی(ره) «وفاق ملی» نه تنها یک ضرورت اجتماعی بلکه راهبردی محوری برای تداوم و ثبات انقلاب اسلامی است.
در ایران درمورد بهادادن به رشته فرهنگ و زبانهای باستانی کمکاری شده است البته نه از سوی دانشمندان و پژوهشگران این رشته بلکه از بیرون و از حیث مدیریتی موردتوجه قرار نگرفته است و سرمایهگذاری درستی بر دانشهای خود نمیکنیم.
دکتریحیی فوزی، معاون پژوهشی و تحصیلات تکمیلی پژوهشگاه: برنامهها و طرحهایی برای چهار حوزهی؛ تولید پژوهش، سازمان پژوهش، خدمات پژوهش و بخش آموزش تدوین شده است که موجب تقویت پژوهش در پژوهشگاه خواهد شد
دکتر نجفی: «ذات هویت ایرانی» هیچگاه آسیب ندیده و در طول تاریخ تقویت هم شده است، اما «پیرامون» با آسیبهایی مواجه شده است و دلیل این آسیبها، گسستهای فرهنگی متعددی است که بیشتر آنها از دوره مشروطه به بعد صورت گرفته است.
اگر ما خوب علومانسانی را میآموختیم و به کار میگرفتیم از قافله علم و تمدن عقب نمیافتادیم، لوازم و تجهیزات جنگ را هم زودتر فراهم میکردیم. توجه به علومانسانی انسجام داخلی را تقویت میکند و طمع دشمنان را نسبت به کشور، تجزیه اقوام و... منتقی میسازد که شاید امکان رسیدن به تکنولوژی لازم را هم فراهم میکردیم یا در دوران پیش از قاجار هم در زمان بد نمیجنگیدیم و بعدها نیز تمام لوازم جنگیدن را فراهم میکردیم.
دستاوردهای سطح کلان عبور از «مدیریت هزینه» به مدیریت کاربردیگرا، تولیدمدار و دستاوردمحور بود که عیناً ملهم از رهنمودها و سفارشهای مقام معظم رهبری در دیدار با بخشی از مدیریت پژوهشگاه بوده است.
