اخبار

  • ششمین نشست از سلسله جلسات نقد کتاب «اجماع لندن» برگزار شد
  • گزارش پنجمین نشست نقد و بررسی کتاب اجماع لندن

    گزارش پنجمین نشست نقد و بررسی کتاب اجماع لندن

    پنجمین نشست شورای بررسی متون با موضوع «نقد و تطبیق اجماع واشنگتن و اجماع لندن از نگاه حقوق و اقتصاد» با ارائه دکتر سید محمدرضا امیری طهرانی، دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. وی با تشریح رویکرد حقوق و اقتصاد، اجماع واشنگتن را مبتنی بر بازارمحوری، خصوصی‌سازی و ارزیابی قوانین بر اساس کارایی اقتصادی دانست و نقدهایی چون بی‌توجهی به نابرابری، تضعیف حقوق کار و فرض خنثی‌بودن حقوق خصوصی را متوجه آن کرد. دکتر امیری طهرانی در مقابل، اجماع لندن را رویکردی متوازن‌تر معرفی کرد که ضمن حفظ هدف کارایی اقتصادی، به نابرابری‌ها، مداخله هدفمند دولت، حقوق کارگران و شرایط بومی کشورها توجه دارد و بر تمایز میان اهداف سیاستی و سازوکارهای تحقق آن‌ها تأکید می‌کند؛ تمایزی که در آن «حاکمیت قانون» به‌تدریج از یک ابزار صرف، به یکی از اهداف اصلی سیاست‌های توسعه‌ای تبدیل می‌شود.
  • بررسی دو گانه دولت-بازار و دولت رفاه در اجماع لندن

    بررسی دو گانه دولت-بازار و دولت رفاه در اجماع لندن

    جلسه مزبور با هدف بررسی و نقد کتاب "اجماع لندن" که شامل گفتگوهای دو ساله در LSE است، مقایسه با اجماع واشنگتن، بازنگری سیاست‌های نئولیبرالی دهه ۷۰، و کاربرد آن برای چالش‌های اقتصادی ایران در دهه ۱۴۰۰ با تمرکز بر بحث‌های پولی، ارزی، دولتی، تجارت خارجی، و نقش دولت در اقتصاد برگزار شد.
  • سومین نشست نقد و بررسی کتاب اجماع لندن
  • گزارش دومین نشست نقد و بررسی کتاب "اجماع لندن"

    گزارش دومین نشست نقد و بررسی کتاب "اجماع لندن"

    در این نشست دکتر سید عقل حسینی، عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه یاسوج، از زاویه مولفه های حکمرانی، یعنی رژیم حکمرانی، منطق حکمرانی و تکنیک حکمرانی، به ارزیابی کتاب اجماع لندن پرداخت. بر اساس نظر ایشان، کتاب اجماع لندن تغییری در تکنیک حکمرانی را نشان می دهد و نه رژیم یا منطق حکمرانی. در اجماع لندن همچنان منطق حکمرانی منطق بازار است. در گفتمان نئولیبرال و بازارگرا، هر نوع هنجار و معیار پیشینی کنار می رود و تنها چیزی که کنش های فردی و جمعی را محدود می کند، نتایج عمل است. عمل مشروعیت خود را از اصول پیشینی نمی گیرد، بلکه از نتایج خودش می گیرد. این در حالی است که در منطق حکمرانی پیش از بازار، اخلاق، ‌شرع و یا سنت، مبنای قانون است و گفتمان حقوقی بر آن مسلط است. این در حالی است که گفتمان نئولیبرال گذار از حقوق به منافع را نشان می دهد.